قلت : قال أبو عمر : إنه من أهل الكوفة ، وروى هو وغيره أنه قتل يوم القادسية ، والكوفة إنما بنيت بعد القادسية ، وبعد ملك المدائن أيضا ، فلا وجه لنسبته إليها . أخرجه الثلاثة ، وقول ابن مندة : إنه من قارة أنصارى ، وهم منه ، كيف يكون من القارة وهم ولد الدّيش [ ( 1 ) ] بن محلّم بن غالب بن عائذة بن يثيع [ ( 2 ) ] بن مليح بن الهون بن خزيمة ، والهون أخو أسد بن خزيمة ، وهذا أنصارى ، فكيف يجتمعان ! وإنما هو القاري ، مهموزا ، من القراءة . وقد ذكر أنه أول من جمع القرآن من الأنصار ، ولم يجمع القرآن من الأوس غيره ، قاله أبو أحمد العسكري ، وأما أنا فأستبعد أن يكون هذا هو ممن جمع القرآن من الأنصار [ ( 3 ) ] لأن الحديث يرويه أنس بن مالك ، وذكرهم وقال : أحد عمومتي أبو زيد ، وأنس من بنى عدي بن النجار خزرجيّ ، فكيف يكون هذا - وهو أوسي - عما لأنس ! هذا بعيد جدا ، واللَّه أعلم . 2018 - سعد مولى عتبة ( ب د ع ) سعد مولى عتبة بن غزوان . شهد بدرا مع مولاه عتبة . روى عطاء والضحاك ، عن ابن عباس في قوله تعالى : وَلا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ [ ( 4 ) ] في عتبة ، وسعد مولاة ، وفي حاطب ، وسعد مولاه . أخرجه الثلاثة 2019 - سعد بن عثمان ( ب د ع ) سعد بن عثمان بن خلدة بن مخلّد بن عامر بن زريق الأنصاري الزّرقيّ ، أبو عبادة . شهد بدرا ، قاله موسى بن عقبة ، وابن إسحاق ، وكان ممن فر يوم أحد أخرجه الثلاثة مختصرا وقيل : سعيد بن عثمان ، ويذكر هناك ، إن شاء اللَّه تعالى . 2020 - العرجى ( ب د ع ) سعد العرجى . دليل النبي صلى اللَّه عليه وسلم لما هاجر إلى المدينة من العرج إليها ، وقال أبو عمر : وقيل : إنه من بلعرج بن الحارث بن كعب بن هوازن ، هكذا قال بعضهم ، قال : ويقال : إنه مولى الأسلميين ، وإنما قيل له العرجى لأنه اجتمع مع رسول اللَّه بالعرج .

--> [ ( 1 ) ] في الأصل والمطبوعة : الديس ، بالسين ، والضبط من تاج العروس ، مادة : ديش . [ ( 2 ) ] في الأصل والمطبوعة : ثبيع ، ينظر تاج العروس ، مادة : ثيع ، والجمهرة : 179 . [ ( 3 ) ] بعده في المطبوعة : « ولم يجمع القرآن » وهذه فقرة مضروب عليها في الأصل ، وهي تكرار لعبارة سبقت . [ ( 4 ) ] الأنعام : 52 .